为了个人和教会寻求属灵的突破，刚刚被伦敦闭关弟兄会正式开除的倪柝声，有意经由东北和西伯利亚，前往伦敦史百克处受教。途中停留烟台一个多月。那时倪的灵性颇为低沉，有一天他在基督徒杂志上读了一篇论复兴的文章后说：
「我们需要这样的复兴。」
后来倪到济南去看望美国长老会的医生单大夫（Dr. Steams），在单家初遇内地会的巴若兰小姐（Elizbeth Fishbacher），两人有十分美好的交通，彼此交换了对于教会与圣灵的认识。
一天晚上，倪在单大夫家的网球场上，单独与主亲近寻求主时，得到了圣灵的浇灌和复兴，于是打电报到上海，说：
「我遇见主了！」
这事之后，他在烟台开了一次特别聚会，讲到基督得胜的生命，为教会带来一次复兴。
大概就在这次特会期间，倪写了「我主，你说你是真树」这首诗歌（生命诗歌539首），其部分灵感来自戴德生的故事，另一部分则来自作者释放信息时的感动。
一、我主，你说你是真树，我是你的真枝子；
但我不知为何缘故，总是如此不结实。
二、我心羡慕结果更多，更能彰显你生命；
更能荣耀归与宝座，更能祷告得答应。
七、秘诀不是要我「去在」事实是我「已在」内；
所求乃是不要离开，不是如何得地位。
九、我已在内怎求入内，我是何等的愚昧，
现今我只欢乐赞美，相信圣言的无伪。
十、我今只有完全安息，知道你是我一切，
你是生命，你是能力，而我一切都了结。
原来内地会的创始人戴德生与葡萄树的故事也许是倪的最爱，一生中提起不下十次：戴德生曾经有几个罪不能胜过，不能和主有不断的交通。
有一天他读到约翰十五章说，主是葡萄树，我们是枝子，常住在主里面，就能多结果子。他想到他没有常住在主里面，于是一天到晚求作一个枝子。1869年，他在镇江写信给他的妹妹说：「我几个月之久，一直求作一个枝子，还没有得着。我很难过，请你也为我祷告。」
后来又一封信说：「我眼睛上的鳞片掉下了，我看见主的话明说，我『是』枝子，我居然还一直求要作枝子，我真傻。」他看见他「是」枝子了，他就不用再苦苦求作枝子了。他的眼睛一旦得开，就知道主乃是葡萄树，是枝子、水、汁浆、土、根、日光，以及果子，主乃是葡萄树的一切。他只要留在葡萄树上就行了。
从看见这事那天起，他的灵性有了一次大转机。事实上，「我主，你说你是真树！」这首诗中的一些句子，都是借自戴德生，诸如：「我越追求要去『常在』，我越发现在外边。」、「但你是说，你已是树，我也已是你枝子！」、「秘诀不是要我『去在』，事实是我『已在』内；所求乃是不要离开，不是如何得地位。」以及「我已在内怎求入内，我是何等的愚昧！」等等。
倪柝声喜爱这个故事，因为它道出了得胜的秘诀。在烟台特会中，他说到得着得胜生命的两个条件，就是降服和相信。
论到相信，他常用「主是葡萄树」为例来诠释说：「神的话也给我们看见，祂是葡萄树，我们是枝子。
不是祂要作我们的葡萄树，我们要作祂的枝子。不是在不久的将来，当我们灵性比今天进步一点的时候，我们要变作祂的枝子，祂要成为我们的树干。我们该结出果子，像他结果一样；我们该充满了美德，像祂充满了美德一样。
乃是祂将水、汁浆、生命、结果子的力量赐给我们。祂现在已经是葡萄树，我们已经是祂的枝子，祂现在正在我们里面将祂的生命、祂的圣洁、祂的完全、祂的一切供给我们。
弟兄们，你能信么？你能信祂现在已经是你的树干，你已经是祂的枝子了么？当你信祂作救主的时候，你已经与祂完全联合了，（不过还有你的夹杂，现在连这个夹杂也没有了。）
你能信么？你不必打算怎样才可以将你自己与祂联合，神已经叫你和祂成为一树了。
你现在能否信，树干对于树枝如何，祂也要如何对待你？不是你为祂结果，不过是祂经过你结果。」
在圣灵奇妙的工作之下，这样的话被一位旅居山东的西教士听进去了。这位西教士真是一位寻求主的人。那一次烟台特会中，她明白了要得胜就必须降服和相信。会后倪遇见她，就问她过了得胜的关没有？
她认真追求得胜，在神面前对付了许多的问题。她天天写信向人赔不是，天天整天到山上去祷告。每一次她上山祷告下来，倪就问她说，关过去了没有？她说，我在山上又挖了一个坟墓，把自己埋进去了。第二天又问她，她说，神又给我找出我的罪来，我又埋了，我对付了许多事情。
就这样有二十多天，她天天都对付罪。有人问她，现在总差不多了罢？她说，哦！对付了许多，现在差不多得胜了。但是接下去的一连六天，看她都是忧忧愁愁的。
过了六天之后，有人请吃饭，倪柝声与这位西教士同时被邀。看得出来这一顿饭她吃得很勉强。饭后，因为倪才写了一首诗，大概就是这一首，「我主，你说你是真树」，倪就请她弹琴。没有想到才唱了两节：
一、我主，你说你是真树，我是你的真枝子；
但我不知为何缘故，总是如此不结实。
二、我心羡慕结果更多，更能彰显你生命；
更能荣耀归与宝座，更能祷告得答应。
她的眼泪就已夺眶而出。等了一会儿，倪问她到底怎么一回事？她说：「一点办法都没有。有一件事情我不能胜过，怎么对付都不能胜过。」当着二十多位弟兄面前，她竟然禁不住眼泪，一直哭，一直哭。
倪问她到底是什么事情不能过去？她说有一件事情弄了一个礼拜都不能过去。这几个礼拜，她天天对付罪，把所有的罪都对付过去了。但是无论怎么作，都证明这一个礼拜对付罪并不成功。大家想这一位姊妹的罪一定是不得了的罪。倪就问她，到底有什么罪不能对付呢？
她说：「许多的事，我都对付了，只有一个小罪，我没法对付，就是吃零食。」这在别人本算不得什么，但是，在她看是一个小罪。她接着对倪说：「你们说，要得着得胜生命的条件，就是第一要降服，第二要相信。但是我不能降服，我也不能相信，怎么好呢？」
倪回应说：「降服就是放手。本来放手就是不必作。你现在把放手当作工作。本来相信就是不必作，现在你把相信当作工作。
你现在不能降服、不能相信，你就照着你的样子过去就好了。 改一改良也不必，放一放手也不必。本来得胜的条件，是叫你降服，是叫你相信。现在你把降服、相信，当作得胜的公式，这是一点都用不着的。
你完全放手好了，你什么都不必作好了。就是要放手都不必，要相信都不必。能赞美就赞美，不能赞美就不赞美。能来到神的面前，就来到神的面前。跌倒也是来到神的面前，死也是来到神的面前。就是这样，这才叫放手。」
这位西教士听了这一席的话，反而糊涂了三天；光太大了，她糊涂了。三天后她完全过了得胜的关，仿佛唱出：
十、我今只有完全安息，知道你是我一切，
你是生命，你是能力，而我一切都了结。
——摘自陈希增著《晒熟的美果》，生命粮仓可以全文阅读
539 《你是真树我们是枝子》演唱版音频播放：
歌词全文文本：
一
我主，你说你是真树，我是你的真枝子；
但我不知为何缘故，我是如此不结实。
二
我心羡慕结果更多，更能彰显你生命；
更能荣耀归与宝座，更能祷告得答应。
三
但是，主阿，我不明白“常在里面”的圣言；
我越追求要去“常在”，我越发现在外边。
四
我不觉得我在里面，我也祷告并立志！
但你都像隔开很远，生命仍然无果子。
五
但你是说，你已是树，我也已是你枝子；
当我信你作我救主，圣灵已成此事实。
六
我今已是在你里面，再也不必求加入；
我是已经与你结联，完全合一的骨肉。
七
秘诀不是要我“去在”，事实是我“已在”内；
所求乃是不要离开，不是如何得地位。
八
我已在内，已在你内！这是神作的事实！
不必祷告，不必行为，乃是神手的设施。
九
我已在内怎求入内，我是何等的愚昧，
现今我只欢乐赞美，相信圣言的无伪。
十
我今只有完全安息，知道你是我一切，
你是生命、你是能力，而我一切都了结。